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佛學與學佛的個人體驗(學佛1年多後的我){香港佛法中心佛學基礎課作業}

小時候,看過《西遊記》,「本來無一物,何處惹塵埃」、「掃地恐傷螻蟻命,愛惜飛蛾沙罩燈」兩句佛法名言,在心中種下佛光種子。縱使本科和碩士修中國文學,讀過不少優美睿智的至理名言,不知為何,小時候的自己,即是不明所指,在內心總以這兩句話為人生格言;而《心經》也是一讀難忘,縱使不明白箇中深意,潛意識中總有《心經》和「阿隬陀佛」的地位,特別是在恐懼當道之時,時有默念。

我衷心感激,在我因行政壓力辭去教師後,並因無法認同金融理念而再度辭去理財工作後,2018年11月,因緣介紹下,內心莫大的召喚,第一次參加十日的內觀課程,隨之兩年內參加內觀課程三次,並參加過一次《四念住》法工,佛法開示如雷貫耳,聲聲入心,使我的生命有莫大的蛻變,原生家庭關係也大有改善。感激善緣,丈夫與我同修內觀,我們每個月開始追看佛學雜誌《溫暖人間》,始聞佛法。我們也常去梅村,隨僧團修行應用佛學:行禪、食禪、工作禪和聽聞開示,並修讀一行禪師、弘一法師、太虛法師等的禪書,在2019暑假到巴哈馬修讀瑜珈導師課程、聖誕節到越南慈孝寺朝聖;2020年,在新冠肺炎隔離營,第一次抄寫《金剛經》。在平日,我常常聽淨空法師開示,每天修習內觀早晚共一個小時或更長時間。由於治療師的身分,我也有修行其他法門和閱讀靈性書籍,並曾在高中和大學時期讀儒家、道家、基督教等學說,內心的佛光一點一點燃起,在理性的分析比較和感性的智慧感悟中,佛陀的教導有令我生起五體投地之感,而不同的哲學家和開悟者,同樣指向同一實相,我內心深處所經歷的無明、迷惘、貪嗔癡的煩惱和痛苦,一一被佛陀的寓言、提問和開示中具足智慧和慈悲地道出,即便小我有時想否認、逃避、不管,佛法無邊,昭然若揭,因果自知,在坐禪中的覺知日漸提高,未算洞見,但內在覺知萌芽,智慧日長,如人飲水,冷暖自知,有一種走不出佛法的五指山之感,心悅誠服,佛光在心中越點越亮。一門深入,長年薰修,我願精修佛法。

佛學中的四法印:無常、無我、苦、涅槃,使我對生命有截然不同的看法和體驗。在世間教育和社會體制中,教導我們以外境的名利權色鞏固自己的身分認同,而內在我們不淨的煩惱:貪嗔癡,使身體的「六根」對外在的「六塵」不停起反應,對之生起執著和貪婪,希望美好的事物永恆不變,不幸的事情永遠不要發生。然而,無論是基本常識和日常觀察,加上人人皆有的佛性,一般人都可以領略到「變幻原是永恆」的道理,而悟性高而業力輕者,或有落實修行的修行者,更可以在禪修和聞思修的感悟中,感受或參照到身體的感受分分秒秒都在生滅的實相,根本就沒有固體的「我」存在,又有什麼可以執著呢?執著時時刻刻無常變幻的事物,不是愚昧無知、自討苦吃嗎?任憑世間變幻,如是觀察其中生滅變化,不是自在清淨,安之若素,自由自在嗎?那是不比較接近不可言喻的涅槃嗎?從小時候到年輕人對自我摸索,從而建立的自我,慢慢養成的傲氣和分別心,隨著修習,佛法一點一點把怒氣稜角磨掉一些又一些,而我還在修行中,始於足下。

不同時代的人各有不同的共同業力和課題,現代年輕人也在經歷時代的不容易,內憂外患:內有社會議題,外有疫情肆虐,加上時代的物價壓力,和人類共同的關係課題等;隨科技發展迅速,資訊氾濫,塵境誘惑來得更快更兇更猛,但也同時加快了靈性發展的步伐,年輕人比以前更容易接觸佛法和靈性資訊,內在的匱乏和外境的逼迫,「無常」和「苦」的實相更顯然而見,我們是時候要覺醒過來,從自身智慧領略到:「萬法唯心造」,人與人、國家和國家是互即互入的,是不可分割的一體,沒有單獨可以存在的人、事、物、國,世界還是會按宇宙的因果法則運行,我們每一個人類都要負起責任。修行是從自身開始:修身、齊家、治國、平天下。

四聖諦:苦、集、滅、道。年輕的自己,不承認世界是苦的,在聲色香味觸法的世界遨遊享受,冒險前進,所謂「初生之犢不畏虎」,年輕人對未來和世間充滿期盼,勇於嘗試和失敗,感官一次又一次地嘗試「第一次」,新鮮、刺激、激情蓬勃。然而,年歲漸長,經歷愈豐,天真無邪的孩子慢慢也經歷滄桑,人事變遷,生老病死,「桃花依舊,人面全非」略有體悟;加上初到職場,滿途荊棘,金錢議題,家庭壓力,現實和夢想,盡現世間複雜,佛陀講的「無常」和「苦」,世間盡見。有些人憤世嫉俗,有些人逃避隱世,願我們落實修行。佛教我們真正「苦」的原因緣自內心。這是一個緣起的世界,是我們共同創作眼前的苦。

「集」就是苦的因:生老病死、愁苦憂惱、求不得、怨憎會、愛別離。如果我們洞察力漸增,便發現我們誰都逃不了苦的因,正因為有這樣的覺悟,我便決心修行「滅」:離苦的道路。按《四念住》和梅村的應用佛學,如實了知身體的感受和當下的呼吸,在坐禪的過程,念頭不能欺人,更不能自欺,當人靜下來,念頭無論好壞,一一升起,有多少執著,有多深執念,痛苦自知。我選擇持續練習回到當下的能力,鍛鍊自己的靈性肌肉,時刻提醒自己時時刻刻徹知無常,保持平等心,而事實總是忘記,但有一位法師告訴我:「練習、嘗試就是結果,不是結果才是結果。」豁然開朗,走出自責,持續修練,踏實做人。

自從學了八正道,開始懂得反思自己的起心動念、工作態度、待人接物等,多修聞思慧。多聞慧自然心中智慧漸長,加上人生歷練,亦思考教導是否合理真實、是否合乎現實情況,理性驗證聞慧,自然心悅誠服多落實修行。或者只做實修的人,到了某一階段,定會思考自己所作所為,引發對經文的好奇,聞思修是一體不分的。實修戒定慧,守基本五戒對我而言難度不大,但守嚴謹的五戒就很難,例如不妄言,在無意識之中無可奈何總會有犯戒的時候,嚴格來講語言本來就是命名的遊戲,就是謊言,何況因自尊而誇大其詞。只要我們在有意識的起心動念中懺悔和放下,善的宇宙回會自動運作和調整。修行正見、正語、正思維,是基礎。

而修行正定、正精進中,我認為修行正定對我的難度最大,在我近三十歲平生學習中,練習自己從無意識到有意識,回到如是的當下的練習對我而言非常困難,幾度氣餒。2020年是我所定的靜修年,減少工作量,注重在修行的功課,而主題就是修行「正定」。禪坐從一分鐘延伸到一小時,Adhiṭṭhāna從十五分鐘延伸到四十五分鐘。更重要的是,內心對社會抗爭或疫情肆虐也好,家庭糾紛或人際關係也好,也學會反觀自心,如《四念住》的「身、受、心、法」,立即觀察身體的感受,一切的不安、痛苦、焦慮、憤怒不在外面,在心裡,內心才是因地。在這年,社會彌漫恐懼的氣氛,慶幸修習,令我沒有陷於身體層次的恐慌,未算清淨,也活得心安,以布施祝福。希望自己繼續正精進,保持正念,檢討世間工作是否符合正命和正業。修十波羅蜜,我做了一個目標追蹤表,如果當天有修到該波羅蜜便一勾,但勾了幾天就勾不下去,因為不忍自評,也不知標準為何,從這次嘗試引發思考,提醒覺知和反省,要慢慢修行,不能一日登天,也不要妄自菲薄,接納如是。

十二因緣中,「境」非常重要,在我們修行者的能力內,我們可以先從外境著手,遠離引誘我們犯戒的誘惑。我們也能夠從「愛」和「取」下功夫,覺知自己的貪和嗔心,保持平等心,不要起反應。從天真無邪到體現苦的實相,到落實修行,也許是人獲得解脫必經之路,從無意識的快樂,走去有意識的放下和選擇智慧,最後連放下、苦集滅道也沒有,如《心經》:「不生不滅,不垢不淨,不增不減」、「無苦集滅道、無智也無得」。在來年,感激 貴課程帶來的佛緣,我正在展開報讀香港大學「佛學輔導」碩士課程的程序,願眾生悲智相修,踏實修行,健康快樂。

小娟 Mrskukuku {靜心一舍 The Peace One}

28.12.2020

佛同學製圖

佛同學製圖

90後學佛修行文章分享系列:

  1. 佛學與學佛的個人體驗(學佛1年多後的我){香港佛法中心佛學基礎課作業}

https://mrskukuku.wordpress.com/2021/03/01/buddiststudy/

  1. 2020靜修年修行成果和困難:
    https://mrskukuku.wordpress.com/2021/02/16/buddhareport/
  2. 為什麼選擇進修香港大學的佛學輔導碩士課程?Why I want to take MBC in HKU? Master of Buddhist Counselling

https://mrskukuku.wordpress.com/2021/02/27/mbchku/

面試影片(英文):https://youtu.be/T7OBA4yZFwU


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{靜心一舍·夫妻治療師}
2021深度靜修年

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佛學分享完成✅人生中第一個佛學報告,與大家分享《雜阿含經·六入處如實知》305 |2020靜修年修行成果和困難

佛學分享
完成✅人生中第一個佛學報告,與大家分享
《雜阿含經·六入處如實知》305個人體驗(上山寫報告)

此段經文提出人對六入處的色:眼、耳、鼻、舌、身、 意,生起苦、樂、不苦不樂的感受,因無明對之執著便 束縛了身心,生了愛和貪,令人輪迴於來世的生老病死。

對比,人對六入處如是觀,對苦樂和不苦不樂的感受不 沾染,便脫離束縛,身心便不會疲苦,生老病死憂悲惱苦便皆滅盡,得解脫。

具體的修行方法有八聖道、四念處、四正勤、四如意
足、五根、五力、七覺支。

對印順法師《雜阿含經會編》「定法」解讀:

修行者分為未得定和心定兩種。未得定的修 行者還是會受感受、世俗、現法和後法雜染, 是愚蠢者,受貪愛和嗔恨的苦所束縛,即使不苦不樂也受愚愛等隨眠煩惱束縛。

而心定修行者如實了知,無我相,有正見,能斷 欲達無欲,菩提分圓滿。心定的境界是已知、已斷、已證、已修。

我的修行感想: 四念住和慈悲觀

– 觀:身、受、心、法 – 慈悲地作意,祝福眾生:連接眾生,感受到愛心 – 成果:心的靜息律低了;輕安

– 初期:很多心理和外境問題都不是問題了,改變了看的眼光

– 初嚐清明夢,開始能看到自己的思想和夢境

– 每天早上讀經1小時,靜坐內觀1小時,晚上5-15分鐘,坐不住就抄經 – 面對的困難:掉舉、昏沈、散亂(大煩惱)、貪、嗔、癡、我-》自責、氣餒

– 解決方法:繼續練習;上課程多聞佛法;詢問老師;同修互勉

– 生活中練習捨離:多吃素、不買衣服、放下以前執著的夢想和目標

我的修行感想: 八正道

– 守基本五戒對我而言難度不大,但守嚴謹的五戒就很難,例如不妄言 – 修行正見、正語、正思維,是基礎。

–而修行正定、正精進中,我認為修行正定對我的難度最大,在我近三十歲平生學習中,練習自己從無意識到有意識,回到如是的當下的練習對我而言非常困難,幾度氣餒。

– 希望自己繼續正精進,保持正念,檢討世間工作是否符合正命和正業。

我現在面對的修行問題:

– 過度修行,修習法門過多,產生混亂:內觀、梅村、瑜珈、奇蹟課程、不同哲學家和心裡學家書籍

– 產生法執 :
還未開悟,境界未到,概念已學,加深了自己二元對立的善惡觀,未見平等清淨,容易對人產生靈性上的批評,期待世界是概念上的美好

–感覺成人人際關係很無聊,講什麼也會是錯的、不真實的,也覺得人虛偽,不如回歸寂靜,默默祝福;與人溝通不知講什麼才好,分不清夢幻相和實相,結果自己從健談變成沈默

–對世界失去意義感,因為學習了平等心的概念,也沒有了對夢想、未來的衝勁,只對助人者事業比較有興趣,但自己也不穩定

– 覺得人生很無聊,唯有繼續修行,但又不想出家,花花世界也精彩神奇

– 靈性教義常常與世間普世價值相反,無所適從

– 解決方法:2020和2021都是我的靜修年:辭退了多份考試制度下的教育工作,每天專注聞思修 – 繼續報讀佛學進修的課程,最重要是落實在生活裡實修,誠實面對自己

我的修行成果:
– 兩年沒生病;原生家庭被療癒;婚姻幸福 – 教育和療癒工作:生命影響生命

– 覺察力和洞察力提高 – 平等心提高 – 慈悲心提高

– 心更閒,從工作狂到人生旅客,感覺節省生命輪迴的時間

-禪坐從一分鐘延伸到一小時,Adhiṭṭhāna從十五分鐘延伸到四十五分鐘


靜心影片:

https://youtu.be/jvqLTOmboEk

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{靜心一舍·夫妻治療師}
2021深度靜修年:暫停提供身心靈療癒服務

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• |詳細:第三次十日內觀感受 24.6-5.7.2020 精華 初嚐臣服解脫平安滋味|

• |第三次十日內觀感受 24.6-5.7.2020 精華 初嚐臣服解脫平安滋味|
• 準備進入「四念住」內觀課程,歷時三個月,才把7月出營的感受整理好,與大家分享。

今年2020內觀中心幾乎關閉,只在一月、六月短暫開放了一期,並在十月以後重放。
有些人報了名課程也被迫取消。

我實在太幸運了!!!我太感激了!

能在第一、二、三波疫症前,都能成功報讀2020年內觀中心寥寥可數的課程!今年第三次靜修10日😊
十月中心一開,我終於成功報讀期待以久的「四念住」,還可做法工呢!(四念住課程要求舊生參加過三次十日內觀)
如果你誠心修行,整個宇宙都會幫助你。
你心靈想什麼,立即顯化,不以期待之力,以臣服和臨在的力量。
😊😊😊😊👏🏻👏🏻😊😊😊😊😊😊😊

• 2020年6月到7月第三次內觀感受分享(筆記方式,一句一個點,比較散亂):

• 心法重點:保持平等心、無常觀,不定義自己,以純淨的心、平衡的心觀察,平等心是平衡的心,不貪愛,不嗔恨。有愉悅的感受不期盼它繼續,有不愉悅的感受不希望它停止。
• 有做實驗的精神,客觀觀察,分離、剖析、分解,彷彿在岸上看浪:「原來如此,不用理會,讓它這樣。」、「原來係咁,唔洗理佢,由佢~」(了悟事實)、「我看看你會怎樣」、「我睇下你會點」(只是觀察,不評斷不起反應);了悟事實,我們可以做有意識、平安的選擇
• 無常的意思是,Arising up, passing away
• 例子:有東西想買,東西最終會壞/死,必然發生,有什麼好執著?意思不是要我們什麼都不做,而是帶著觀察無常的平等心做事,做事的品質會完全不一樣,也不會執著結過,人生會活得更有熱誠和臨在。
• 臣服:我們什麼都不需要做,便能去除舊有習性,習性會自動浮起,只要我們不起反應,不增加新的貪愛和憎恨,就會自動清除。


• 頭幾天:
心很野,不停想未來。數日子,後悔入營。見老師後心開始定下來,第一次感受到平安、安住、解脫的感覺。
• 體驗:在一小時堅決的靜坐中,體驗到之前還是好好的,不代表下次會好,越想著要「好」,心越執著。原來,即使心煩意亂,只要保持覺知、平等心,對思想內容升起不起反應,如是觀察,真的會感到平安,不知道時間過去,身體也不疼痛。
• 輪迴的巨輪會停止人間戲碼,得到真正的解脫。Relax放鬆~
• 我是誰?我是意識?它在哪?有何證據?有實物嗎?
• 我是無常,無常的泡沫。
• 我的個人體會例子:豐盛是無常。無常就是無限。我就是如是,如是就是實相。時時刻刻與實相一起,實相就是神。不是想像,是當下身心的實相,是平等心。放下貪婪,每個人都豐盛。
• 真相就是:無常、無我、苦。
• 臣服:感受到身體微小的震盪,溫柔的,有一種接納的觸動,是智慧與愛。
• 臣服+精進=成功,very tricky
• 不貪婪、不嗔恨,保持平衡、平等的心,這就是臣服、接納、無條件的愛,非常感動,例如一粥一梨。
• 我自己的故事不重要,愛與慈悲才重要。
• 個人例子:
什麼慾望:賺錢、旅遊、愛人;全都是無常的泡沫,一如我身體裡的Kalapas(最小的物質粒子),無常變化。原來我已玩了執著的遊戲很久了:貪婪,以上進心、有要求、做得更好、儲存包裝;其實是憎恨現實,在抗拒、掙扎;玩了要比賽、要贏的遊戲很多輩子了。有多深的執著,就有多深的痛苦。

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